CENNI BIOGRAFICI SUL
FONDATORE E STORIA DEL JUDO
L'avventura di
Jigoro Kano
Le cannoniere del
Commodoro PERRY (1852) impongono al Giappone di aprirsi ai mercati occidentali.
Lo Shogun, governatore dell'Impero, vorrebbe anche, ma non è capito dalla
coalizione dei Daimyo che lo sostengono. L'imperatore emerge dal suo esilio
dorato e impone il suo parere. Vi è di nuovo guerra civile in cui i samurai, in
formazione quadrata, muoiono 30.000 alla volta spada in pugno, falcidiati dai
fucili a ripetizione da un esercito di coscritti arruolati dall'Imperatore e
addestrati da inglesi e prussiani. E' la fine di un'epoca: la Restaurazione
Meiji del 1868 impone al Giappone lo sforzo di adeguarsi alla tecnologia
occidentale per inserirsi onorevolmente tra le nazioni moderne. Le attività
della nazione si volgono a questa immensa impresa: la struttura civile e
quella militare vanno rivoluzionate, occorre tradurre dall'inglese un'immensa
massa di opere tecniche, storiche e letterarie. Cadono le espressioni proprie di
un popolo antico. E il Ju-Jitsu non ha più ragione d'essere; i suoi migliori
maestri perdono le sovvenzioni dei ricchi clan e si riversano a fare concorrenza
ai "civili". Questi ultimi non ce la fanno più a campare e vivono
di
artifici, di pratiche mediche, talvolta di malefatte. Il buon nome del Bujitsu
ne soffre e le classi agiate lo guardano male, come una disciplina diseducativa.
Da una famiglia di commercianti, che si sta facendo una posizione economica,
nasce a Mikage nel 1860, Jigoro Kano. Inviato a studiare a Tokyo, in una scuola
moderna, si vede mescolato ai figli della ex nobiltà terriera e soffre, debole
e mingherlino com'è, della brutalità della tradizione di altri tempi. Avendo
inteso parlare di una tecnica per cui il piccolo poteva battere il più forte,
se ne interessa, ma trova la forte opposizione degli amici di famiglia che lo
ospitano. Non appena l'età glielo consente si rende
autonomo e studia Tenshin
Shin yo-ryu con Hachinosuke Fukuda e Masamoto Iso (a questa scuola il judo
moderno deve l'atemi-waza e il katame-waza). Morti questi due Maestri si lega a
Tsunetoshi Ikubo di Kito-ryu, la cui personalità è affascinante, essendo un
generale dello sconfitto shogun, dapprima esiliato e poi tornato a Tokyo dove ha
trovato un modesto impiego presso il nascente ministero delle poste e delle
ferrovie. Non è quindi un maestro professionista ma una persona di reale
esperienza e di grande cultura. Proprio per apprenderne il sapere Kano affitta
un'altra stanzetta nel tempio di Eisho in cui abitava e la attrezza per
praticare su un tatami di 6 metri per 4. Questa è riportata come la nascita del
Kodokan (1882). Si tratta in realtà di un modesto luogo dove Ikubo si reca ad
insegnare Kito-ryu a Kano, al suo fedele maggiordomo Tsunegiro Tomita e, per
necessità di cose, a qualcuno degli studenti a cui Kano dava ripetizioni o ad
ospiti occasionali. Il primo anno la palestra del tempio di Eisho ha 8 iscritti.
Il Judo Kodokan
A Kano non interessa ormai
più imparare a difendersi. Ikubo gli ha fatto balenare l'idea che il Ju-Jitsu,
modernamente inteso, può divenire una disciplina educativa che il Giappone può
offrire al mondo intero. Lungi dal misurarsi con i forzuti e pericolosi campioni
di altre scuole, Kano le batte con le conferenze, con le amicizie strategiche,
con ideali proponibili al Giappone moderno. In particolare cambia il suffisso
"jitsu" in "do", il vocabolo "tecnica" essendosi
tinto dell'ideologia del clan feudale, mentre la "via" ripropone
l'ascesi taoista o buddista, individuale.Un altro dei punti di forza della sua
idea è la codificazione sportiva, con
un regolamento che, pur limitante nei
confronti dell'Arte, permette ad ogni scuola di confrontarsi. E questa è
una geniale intuizione sul futuro del paese, tanto che tutte le altre arti di
combattimento che vogliono sopravvivere sono costrette ad adottare le idee
del
signor Kano. Da una parte egli è il primo a capire che nel Giappone moderno
occorre unificare la pratica di una disciplina; così come 300 anni prima i clan
si erano riuniti in una nazione, altrettanto devono fare le scuole di Ju-Jitsu.
Questa intuizione farà sì che, organizzandosi il Comitato
Olimpico Mondiale
attorno al '900, Kano ne venga eletto rappresentante del Giappone, carica che
terrà fino alla morte (1938). D'altro canto la parola "Kodokan",
aggiunta a "Judo" ribadisce che il dojo deve essere il "luogo
dove si studia la Via" e non la sede di un clan con motivazioni
feudali. L'unificazione del Ju-Jitsu giapponese sotto l'etichetta del Judo
Kodokan è stato un fatto complesso. Superate le decadenti scuole esistenti a
Tokyo, grazie ad un intelligente operazione politica, c'era da fare i conti con
potenti
Maestri
di altre città e, sempre con l'appoggio delle autorità, Kano
presiedette congressi a cui partecipavano gli esponenti di altre tendenze.
Inizialmente il Judo fu soprattutto un regolamento di gara e la supremazia
del
Kodokan di Tokyo risiedeva nel fatto di comprendere meglio e prima degli altri
l'attività sportiva. L'unificazione del ju-jitsu
sotto il Judo può
considerarsi compiuta attorno al 1922. Ma già prima il Judo aveva gettato le
basi per un'intelligente conquista del mondo che, interrotta dalla seconda
guerra mondiale, riprendeva successivamente con la F.I.J.(1951) e l'ammissione
ai Giochi Olimpici (1964). L'ideale sportivo non faceva dimenticare a Kano la
tradizione nipponica. Il suo Judo conservava il Kohaku-shiai
(combattimento tra Bianchi e Rossi), pratica che la storia fa risalire, come
confronto tra Est e Ovest, a Minamoto-no-Yoritomo (1185 la sua ascesa al
Bakufun).
In omaggio a Ikubo, poi, volle che il Judo conservasse un Kata della scuola di
Kito: Koshiki-no-Kata, la cui prima parte (Omote) mostra il metodo di studio
analitico proprio dei tempi pericolosi del Yoroyukumyuchi (combattimento con
l'armatura) e la seconda (Ura) mostra l'influenza della
concezione cinese del
Ju-Jitsu Tokugawa, o metodo globale, che verrà integralmente adottato dall'Aikido
di Ueshiba. La struttura odierna del Judo, fatto di Randori e Kata riflette
proprio le diverse concezioni su cui si erano battute le scuole di Ju-Jitsu, del
metodo "ju" e "go", con la loro giusta distribuzione nella
pratica secondo "Il miglior impiego dell'energia".
Le tappe del Kodokan
Il primo dojo di Kano, risalente al
1882 e istallato nel tempio di Eisho, contava 12 tatami e oggi potrebbe essere
considerato il più piccolo del mondo. Il dojo successivo di 40 tatami aveva
fatto dire a Yamashita di avere l'impressione di essere un pesce che lascia un
pozzo per trovarsi in un fiume. Quando poi il judo ebbe un dojo di 500 tatami,
Kano osservò : "Ogni volta raddoppiamo, a Shimotomi Zaka avevamo 200
tatami, che era giusto il doppio del precedente, ora ne abbiamo 500 e presto ce
ne occorreranno 1000". Molti pensarono allora che fosse troppo ambizioso,
ma vent'anni dopo (nel 1958) veniva inaugurato uno stabilimento imponente con
proprio 1000 tatami (e il vecchio venne ceduto a Jichin Funakoshi per farci il
Karate). Ecco le tappe di quell' istituto privato, appartenente alla famiglia
Kano, che tuttavia ha avuto nella storia del Judo un'importanza
unica.
- Eisho-dojo. Nel Maggio del
1882 cominciò la prima lezione di judo nella biblioteca del tempio di Eisho, a
Kitainaricho, nel quartiere Shitaya. Il dojo si chiamò Kodokan
Judo e il fatto di praticarvi judo si diceva "Nihoden Kodokan
Judo", per chiarire che non si praticava Ju-jitsu generico o di altre
scuole. Contando alla giapponese (un anno alla nascita del bambino), Jigoro
Kano, che aveva terminato i suoi studi all'università di Tokyo, aveva 23
anni. Era ormai professore al Gakusuinin (scuola dei pari) e gli allievi del
primo anno erano Tsunejiro Tomita, Shiro Saigo, Noritomi Arima, Nariasu
Higuchi, Keijiro Kawai, Genjiro Amano e Masao Yamagata. Asahi Sumpo, il
prete che teneva il tempio, diceva allora che Kano era una brava persona,
salvo che faceva Judo. I corsi erano gratuiti, si prestavano e si lavavano i
costumi e spesso si offriva il the con i pasticcini.
- Minami-Jimbocho-dojo. Nel Febbraio del 1883 si traslocò in una
specie di magazzino a Kanda e c'erano solo 10 tatami. I corsi erano tenuti
da Shiro Saigo che stava tutto il giorno sul tatami per ordine di Kano, onde
non fare attendere i visitatori che fossero arrivati. Anche in pieno inverno
se ne stava lì a leggere libri (anche se la cronaca non lo riporta, notizie
confidenziali riferiscono che giocava a carte e nascondeva sotto il tatami
la bottiglia di sake).
- Kaminibancho-dojo. Nello stesso Settembre Kano fece delle
trasformazioni in casa sua e ne ricavò un dojo di 20 tatami. Era il tempo
in cui il Fondatore studiava il Judo giorno e notte e quando aveva un'idea
nuova, non si faceva scrupolo di svegliare i fedelissimi che dormivano lì e
l'applicava subito. Quell'anno s'iscrissero: Namma Tsunao, Seyva Iwanami,
Takejiro Yuwasa, Masuhiro Honda e Bunzo Kasaya. Nel 1884 cominciarono le
tradizioni del Kdk come la festa di Capodanno e il Kohaku Shiai e l'esame di
grado. Vennero Itsuro Kanzo, Yoshiaki Yamashita, Kozaburo Tarao e Jiro Nango,
un nipote di Kano che aveva solo 9 anni e doveva divenire il 2° presidente
del Kdk. Nel 1885 gli allievi divennero 55.
- Fushimicho-dojo. Nel1886 Kano installò il dojo nella sala da
biliardo di un suo amico, Yajiro Shingawa, ambasciatore in Germania. Era di
40 tatami. Vi furono in quell'anno 98 allievi di cui i più famosi furono:
Sakujiro Yokoyama, Tokuji Kawai, Takuzaburo Kano, Eisuke Ojima. Molte scuole
di Ju-jitsu a quel tempo tornavano aggressive e contendevano a Kano
l'insegnamento alla Polizia. Esse invidiavano il Kodokan che acquistava
sempre più importanza e i cui allievi erano per lo più degli studenti
universitari, dicevano che le idee di Kano erano convincenti, ma che il
potere effettivo dei suoi praticanti era quasi nullo. Le sfide per
dimostrarlo ebbero diverse forme: dal dojo-yaburi (letteralmente
"distruggere il dojo". Avveniva così: si presentavano dei
jujitsuoka per praticare e, se battevano alcuni allievi, l'allievo preferito
e lo stesso Maestro, se non era troppo vecchio, se ne andavano strappando
l'insegna stessa del dojo, che veniva allora rovinato
commercialmente); a combattimenti che Saigo e Yokoyama accettarono
contro il parere di Jigoro Kano e vinsero; al torneo organizzato dal capo
della polizia metropolitana che oppose il Kodokan alla scuola del M°
Totsuka (una scuola che praticava il ju-jitsu solo sotto forma di kata) e
che il primo vinse per tredici vittorie e due pareggi (tra i combattenti di
Kano erano Saigo, Yamashita (il primo dei 10° Dan), Yokoyama, Honda,
Iwanami, Shozo, Tobari, Tomita (altro judoista che divenne 10° Dan) e Sato.
La sfida più eccitante doveva però avvenire alla fine del secolo, tra
Hanzo Nakamura, campione di ju-jitsu del sud del Giappone e il 2° dan
Sakujiro Yokoyama (terminata in parità). Queste sfide avvenivano sulla base
di proiezioni, leve e strangolamenti; le immobilizzazioni erano ancora assai
discusse, perchè si legavano all'atemi-waza che erano naturalmente esclusi.
Dopo la sfida di Totsuka-ryu il prestigio del Kdk si accrebbe e nel 1887 gli
iscritti furono 284.
- Misamachi-dojo. Nel 1889, con l'aiuto di Yajiro Shinagawa, il Kdk ebbe il
dojo nell'interno di una caserma. In Settembre Kano partì per l'Europa per
farvi conferenze e dimostrazioni di Judo. Dal 1886 al 1889 gli allievi del
Kdk aprirono molte palestre e nella sede centrale gli allievi sfioravano i
400. Alcuni divennero celebri nella società nipponica in vari ruoli
(scienziati, medici, avvocati e letterati).
- Shimotomizaka-dojo. Nel Dicembre 1893 venne costruito un immobile apposito
per ospitare il dojo del Kodokan di 107 tatami. In Gennaio tornò
dall'Europa il M° Kano che divenne preside del liceo di Kumamoto nel Sud
del Giappone, dove cominciò ad insegnare la sua disciplina.
- Shimotomizaka-dojo n°2. Nel Novembre del 1906 veniva traslocato in uno
stabile più ampio, in cui si disponeva di 207 tatami per la pratica.
Purtroppo le necessità erano accresciute a causa della guerra Cina-Giappone,
per cui moltissimi giovani chiedevano di praticare per ragioni militari. Nel
1900 vi erano 190 yudansha (portatori di dan). Gli shodan avevano un buon
livello ed erano autorizzati all'insegnamento. Il grado più alto era il
sesto dan. Dal 1909 Kano delegò la direzione del Kdk ad un consiglio
amministrativo.
- Suidobashi-dojo. Il nuovo dojo del Dicembre '33 contava 500 tatami e
comprendeva anche numerosi uffici amministrativi. Le iscrizioni si
succedevano a circa 1000 l'anno.
- Kasugacho-dojo. Il 25 Marzo 1958 celebra lo splendore del Kodokan come
istituto-guida per il mondo del Judo. Il nuovo stabile di 1000 tatami è un
sogno di impianto sportivo che racchiude di fatto la Presidenza della
Federazione Mondiale, Asiatica, Giapponese, degli studenti giapponesi, dei
lavoratori dell'industria, ecc. Decine di inviati del Kodokan insegnano in
altrettanti Paesi del mondo. Purtroppo Jigoro Kano è morto il 5 Maggio
1938, mentre ritornava per nave dalla riunione del CIO fatta al Cairo e,
dopo un breve intervallo di presidenza affidato al nipote Nango Jiro, questo
posto di prestigio tocca di diritto ad uno dei suoi 6 figli: Risei Kano.
Il prof. Kano aveva proposto al Ju-jitsu una nuova formula di pratica, con ideali
adeguati ai tempi, studi
scientifici sulla fisiologia e una libertà di
indirizzi tecnici in parte limitati dalla formula sportiva. In particolare il
Kodokan rappresentava in questo grande piano la scuola leader. Nella sua
diffusione il Judo assorbiva, soprattutto nelle province, l'esperienza del
Ju-jitsu e dove vi erano centri di grande tradizione, Kano cercava di mettervi a
capo qualcuno dei suoi uomini, arrivando così ad una commistione tra la sua
idea e le altre tradizioni. Così, anche se ad un esame superficiale, il Judo
appare come un'unica scuola ispirata allo studio tecnico e filosofico del
Kodokan, in realtà il Butokukai e il Kosen, per citare solo le maggiori, erano
di fatto altre scuole di judo che si differenziavano per le concezioni
tecniche, ma anche per quelle ideali: la scuola di Kyoto essendo legata agli
ideali politici della famiglia imperiale e, quella delle associazioni
professionali, strumentalizzata dal ministero dell'educazione.
Ultimo aggiornamento pagina:
10/08/2009
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